Круглый стол "От зависимости к самостоятельности в христианской миссии"
16 октября 2009 года в Санкт-Петербургском Христианском Университете прошел круглый стол по теме «От зависимости к самостоятельности в христианской миссии».
Университет представил себя, в качестве площадки для проведения диспутов, обсуждений на различные темы в современном христианском пространстве. В том числе и на такие темы, как финансовая самостоятельность христианской миссии, организации.
Начало обсуждению этой
животрепещущей темы, положил ректор СПбХУ Александр Негров. Он показал
участникам круглого стола фотографии почти 20-ти летней давности, на которых
был изображен первый выпуск библейской школы «Логос», которая положила начало
СПбХУ и представил книгу Глена Шварца «От зависимости к самостоятельности
христианской миссии», которая и стала «предтечей» прошедшего круглого стола.
Александр Иванович указал на такой малоизвестный аспект, что начало зависимости происходит часто не от фактического состояния ситуации, а, зачастую от сложившегося стереотипа об этой ситуации, людях или организации. «Они нищие, мы им поможем, научим» - часто так думают, из самых лучших побуждений доноры, но часто эти стереотипы неадекватны. А иногда и вредны, как часто желание творить благотворительность происходят из чувства самоудовлетворения.
В книге Глена Шварца, с позиции его большого миссионерского опыта, указывается, что достаточно всего 2 % от дохода африканцев, чтобы осуществлять все миссионерские программы на этом континенте. Но в действительности вокруг благотворительной деятельности выстраиваются слишком сложные механизмы по организации всех программ, происходит громадное вливание человеческих сил, финансовых и прочих ресурсов, а фактическая помощь выходит в минимальном остатке из-за громоздкости всей этой конструкции. И, получается, что гораздо практичнее дать людям понимание о самостоятельности, поднять в них желание самим быть даятелями, как к тому призывал нас Иисус Христос, говоря «Блаженнее давать».
Иногда, производя такую
«благотворительность сверху» можно попасть в ситуацию «медвежьей услуги». В
книге Глена Шварца приводится такой пример. В одной из стран Африканского
континента миссионеры сделали детям небольшие подарки, тем самым нанесли
сильное оскорбление отцу одного из малышей, который долго и упорно собирал из
своих небольших доходов сумму денег необходимую на подарок своему сыну.
Основной урон, который наносит такая благотворительность – это то, что у людей
привыкших что о их бедах заботится кто-то другой, их проблемы решают чужие люди
атрофируется чувство собственной взаимопомощи, взаимовыручки и даже самодостаточности.
В Африке, по словам Глена Шварца, у местного населения годами порождалось это
чувство безразличия к ближним.
Александр Иванович Негров заметил, что такая благотворительность – это чуждая парадигма, которая вкладывается туда, где нет культуры, нужной почвы.
На круглом столе присутствовали представители различных организаций, церквей, миссий из Санкт-Петербурга и не только.
Некоторые мнения, звучавшие в обсуждении поднятой темы были в дополнение всему вышесказанному. Одно из замечаний, сделанное Михаилом Полубояриновым, пастором, руководителем организации Light of Christ содержало следующие мысли.
Любая организация, церковь проходит через этапы детства, взросления, зрелости, родительство и миссионерство. Но, к сожалению, многие церкви останавливаются на этапе родительства и не идут далее. Другой момент российской реалии отметил Михаил Полубояринов, эта большая развращающая опасность гуманитарной помощи в 90-е годы, которая практически сошла на нет в настоящее время. Но и то, что поступало в те годы, расходовалось часто неразумно и неправильно. А зарубежные организации, производящие все эти программы, затрачивали огромные средства на содержание офиса, рекламу, подготовку, обучение.
В ходе обсуждения темы присутствовавшие пришли к выводу, что наиболее перспективным и правильным распределением средств в плане благотворительности должны быть такие направления:
1. Создание доступного образования пасторам, миссионерам и служителям по специализированным направлениям, богословское образование, как в СПбХУ. Так как образование – это инструмент, который меняет людей.
2. Социализация общины.
Церковь – это храм, особенно в понимании российских людей. Поэтому наличие специализированного здания, предназначенного для проведения богослужений, будет играть существенную роль в жизни церкви. В настоящее время многие общины вынуждены арендовать помещения совершенно далекие от восприятия их, как пригодных для проведения богослужений: актовые залы, торговые центры и т.п.
3.Приобщение к христианской мировой семье.
В настоящее время нет ощущения, что мы воедино, создается восприятие, что мы варимся сами в своем котле.
Из отрицательного опыта, который выделили присутствующие по вопросу различной помощи со стороны иностранных миссий и организаций, определили следующие моменты:
1.Конъюнктурный характер деятельности иностранных миссионеров.
В традиции многих иностранцев, если любое дело не дало результаты через три года, его перестают финансировать. В реалиях российского менталитета, образа жизни, политических и прочих формаций этого срока очень часто недостаточно для получения «ощутимого плода».
2. Экономических характер во взаимоотношениях миссий и российских организаций и церквей, не всегда приносил пользу. Часто осуществлялась диктовка позиции при спонсорских отношениях. Либо финансы, которые очень часто поступали, расходовались и распределялись без четкого документирования и стратегии, становились «яблоком раздора» в общине.
3. Политический характер.
В 90-е годы было огромное количество приезжающих проповедников и миссионеров. За границей чувствовали необходимость наполнения российского пространства определенным содержанием, закрытым для нашей страны долгие десятилетия. Сменилась конъюнктура, сменился и настрой у миссионеров. В России остались только друзья.
4. Присутствием в России приезжих благотворителей мы тем самым не дали возможности развиться собственному спонсорству, упустили российских бизнесменов. Произошло это в первую очередь из-за того, что работать с западными миссионерами было в какой-то степени легче, проще и даже менее ответственно. Российские благотворители старались наблюдать за тем, как и куда расходуются их средства.
5. В том же контексте, что и предыдущий пункт находится и следующее замечание, что многие потенциально способные стать благотворителями служители, видя иностранную помощь направили себя полностью на работу в миссиях, тем самым потратив свой потенциал не на свое становление, как обеспеченных даятелей, а на свою специализацию в церкви и миссии.
Следует отметить, что при всех вышеперечисленных недостатках, все присутствующие отдавали дань благодарности всем тем, кто тратил свое время, деньги и силы на становление христианского общества в России. И цель круглого стола состояла, в первую очередь в том, чтобы не «наступать» теперь на прежние «грабли». Многим и сейчас необходимо менять менталитет «сына, находящегося в родительском доме».
«Финансовая составляющая – одна из граней духовного. И движение, которое стало нарастать в последнее время в России, это движение за самобытность, самостоятельность и благодарение тех, кто когда то был здесь на миссии. И такая позиция – это уже другой уровень. Это уже парнтнерство, настоящая взаимозависимость, взаимопомощь», подытожил круглый стол ректор СПбХУ Александр Негров..